第１８話 「お水取り」の話。

三月「奈良東大寺二月堂の『お水取り』が終わると春が来る」と、関西の人達は言います。
三月三日に下鴨神社では厄払いの行事「流しびな」がおこなわれ、「これから春が始まる」と京都の人達は装い（よそおい）を新たにします。
去年は春から異常気象がつづき、夏の猛暑が終わると紅葉の季節が来ないで、いきなり冬が来て、去年の暮れからは東北では二倍以上の豪雪がつづき、今年の冬は気象の変化が激しく、厳寒なのか暖冬なのかさっぱり分かりません。
奈良の二月堂のお水取りが終わると春が来ると言われていますが、今年はもしかしたら大寒波が終わるといきなり春の長雨がきて、それが終わると空梅雨（からつゆ）の猛暑が来てしまうのではないかと思います。まさに今年は平安末期の大飢饉の年の様な気がします。
平安末期に京の都では大飢饉と疫病で次々に人が亡くなり、都の六原と西の化野に死体が積み上げられ、ついには京の都の三分の一の人達が亡くなりました。
その屍（しかばね）を荼毘（だび）に付（ふ）した場所が、今では東は六波羅蜜寺（ろくはらみつじ）に、西は化野念仏寺（あだしのねんぶつじ）になっていて、望郷（ぼうきょう）の地になっています。
今の日本は大飢饉が起きたとしても、世界から食料を輸入すればよいと思っている人が大多数です。
しかし世界は病んでいます。オーストラリアは今大干ばつで、アメリカは大寒波です。ヨーロッパでは大洪水です。東南アジアがもし大飢饉になったら、日本に食料を輸出してくれる国が無くなってしまいます。
奈良の「お水取り」は、五穀豊穣と万民幸福の為のお祈りの行事ですが、日本の餓死者（がししゃ）を弔う行事にならないようにしたいものです。

吉祥寺・昇華山阿羅耶識院本堂の
京都・奈良の名刹寺院の仏像（写仏）三十八体の一体
奈良・新薬師寺の薬師十二神将
辰年生まれの神様
安儞羅（あにら）大将
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